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      “忠孝廉节”自古以来就是中华民族教育、行为的核心思想，其孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民的优秀传统文化不断被时代所传承。文天祥的“忠孝廉节”石刻最早出现在湖南省永州市江永县上甘棠村月陂亭的石壁上，‌这些字迹遒劲壮观，‌每个字高1.8米，‌宽1.3米，‌正楷阴文，‌镌刻于乾隆二十八年‌。‌

 

      在宋朝，甘棠村出了一位名叫周德源的临安（杭州）太守，他与文天祥同朝为官，为人清正廉洁，与文天祥是至交。在周德源辞官还乡时，文天祥手书“忠、孝、廉、节”四字赠与周德源。周德源将其手书带回家乡后，作为家藏让后人一代一代保存下来。到了清乾隆二十八年，永明（今江永旧称）县令王伟士得知文天祥有手书藏于民间，出于对文天祥的敬重与缅怀，于是，他亲自到上甘棠村找到原件，摹刻到古迹月陂亭，作为整个甘棠村的村训，从此，“忠孝廉节”的治家思想便世代相传。

 

      文天祥之父文仪，人称革斋先生，学识渊博，文氏家风严正，为人善良。文仪在家中庭院里栽满了翠竹，以此考察文天祥的诗歌和品格，造就了其高尚的文学素养和坚韧不拔的品质。文天祥的一生，是“忠孝廉节”的忠实践行者。

 

      “忠”字，出自《论语》。如：“君使臣以礼，臣事君以忠”“居之无倦，行之以忠”等等，指对祖国忠心。恭帝德祐元年正月，文天祥接到太皇太后诏旨：“照已降旨，疾速起发勤王义士，前赴行在。”文天祥捧诏痛哭，三天后“尽以家货为军费”，组织义勇之士，起兵勤王。当时，友人曾劝他：“现在元军三路进兵，你以乌合之众迎敌，无异驱群羊斗猛虎”，但他不为所动，说：“如今国家危难，竟无一人一骑应召，我万分悲痛。所以不自量力，以身赴难，希望天下忠义之士闻风而起，聚集众人力量，也许能保存社稷”，他还说：“受君之恩，食国之禄，应该以死报国”。这是对国家尽忠。

 

      “孝”字，出自《孝经》：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其亲，并能顺其意。理宗宝祐四年，文天祥在集英殿参加殿试，在601名考生中取得第一名，成为状元。但随后短短几日，其父文仪便病倒客逝临安，终年42岁，文天祥由此守孝三年，直到理宗开庆元年，朝廷补授文天祥为承事郎、签书宁海军节度判官厅公事，他才正式步入仕途。这是对父母尽孝。

 

      “廉”字，《玉篇》注“廉，清也。”《释名、释言语》：“廉，敛也，自检敛也。”“廉”就是为官清廉，不索取。文天祥为官二十三年，从未因贪腐行为而被举报和弹劾，其吃穿用度仅有朝廷发给的俸禄和奖励。有一次，文天祥在归家路上途经一家小旅店，旅店掌柜姓胡，与其父亲革斋先生是至交，听闻生意不景气，文天祥为报照顾之恩，请胡掌柜从自己随身的行李中挑一担相赠，围观的人都说担中有黄金万两，谁知道打开后才发现竟只是一担蒲扇，就在大家都疑惑不已时，文天祥坦言解释道，临行时确有不少人送礼告别，但他都一一拒之，遂只能以随身物品赠予乡亲百姓，众人皆感慨万千，称赞文天祥两袖清风、令人钦佩，“蒲扇送礼”的故事也成为一段佳话，这是为官之清廉。

 

      “节”字，《说文解字》：“竹约也。从竹、即声。”原本指竹子的一段，后被用来象征着一种操守、一种人品。《荀子·王霸》：“士大夫莫不敬节死制。”指为人处世要有气节。祥兴元年十二月，文天祥兵败被俘，拒不投降，他服药自杀，但药力失效，未能殉国。次年，元军逼迫文天祥写书信招降南宋的流亡政府，文天祥不从，并写了《过零丁洋》一诗作为回答，其中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”流传为千古名句，足见其气节。此后，文天祥被囚禁三年，历经利诱劝降、严刑拷打、宰相庭审、亲情威逼等考验，但他不为高官厚禄所引诱，就义前在衣带上写下“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的诗句，视死如归。这是为人之气节。

 

      上甘棠月陂亭的“忠孝廉节”石刻经历数百年如今依旧还在，也喻示着“忠孝廉节”的思想也将一直传承下去。如果仔细端详文天祥的手笔，我们就会发现字如其人，耿直忠烈，大义凛然，其爱国丹心，惊天地而泣鬼神，久久地震撼着国人的心灵。

 

      “忠”是忠于党，忠于国家，忠于人民；“孝”是孝顺父母，尊师敬长，知礼明礼；“廉”是廉洁奉公，勤政为民，两袖清风；“节”是直道守节，坚持原则，守身正气。党员干部更应该传承和弘扬“忠孝廉节”的精神，做到以忠铸魂，以孝立身，以廉养德，以节立志，在生活和工作的点滴中深刻践行这一价值观，不负党和人民的重托，共同创造一个更加美好的明天。（江永县纪委监委   陈邦源）

来源：三湘风纪